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　　清明节，这个既是节气、又是节日的日子，在当下的中国有了愈发重要的意义。

　　费孝通笔下的《乡土中国》是一个生于斯、长于斯、死于斯、铭于斯的社会，鸡犬相闻，老死亦在原处。而当工业文明随着公路向乡村沃野延伸，城市化打破了原本“有机集合”的社会结构，维系乡土社会的法则、民俗、传承也经历了重新洗牌。

　　辜鸿铭先生说，真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。在改革开放的初期，许多人为了生活乃至生存，背井离乡，埋头苦干，咬牙坚持，所谓的心灵生活被暂时抛到了一边。

　　经过改革开放40多年的奋斗，中国人摆脱了饥饿与贫困，2023年中国人均GDP达到8.94万元。物质生活的极大改善，让我们有了重新审视精神生活的空间。当然，任何事物的发展变化，都需要时间。

　　与其他节日不同，清明节的主题不是团聚或者喜庆，而是一场祭祀祖先、缅怀逝者的仪式。因为，与“我们要到哪里去"一样，“我们从哪里来”同样是灵魂之问。在网络上，各种寻根问祖的短视频、帖子以及相关讨论也颇为热烈。近些年来不时出现的名人寻祖的新闻，就是例证。清明，某种程度上已经成为不少人与家乡联通的一条血脉通道。特别是在城市化浪潮的背景下，对于那些离开家乡、去大城市发展的人来说，故土祖先的坟茔很可能就是他们与故乡、与祖先之间为数不多的羁绊。随着科技的发展，生产力的变革，物质世界是会对精神世界产生影响的。尤其是在互联网已经深刻影响并嵌入我们生活的当下，在悼念和缅怀这件事上，年轻人早已发明出许多更富有时代气息的“仪式”。在影片《寻梦环游记》中，创作者借墨西哥亡灵节表达了这样的观点：死亡不是生命的终点，遗忘才是。我们在清明节追思先人，又何尝不是抵抗遗忘、留住记忆的一种方式。在快节奏的现代社会，我们需要清明这样一个日子，在梨花风起的时候，引领我们回到内心、链接传统。

　　（松花江网编辑 迟媛玮）