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　　我市有三座山，因历史的风云际会，被赋予了“炮台山”之名。这三座炮台山分别是位于船营区的“玄天岭炮台山”和位于丰满区江南乡建华村东部的“东炮台山”、位于龙潭区金珠乡南部的“安达炮台山”。三座炮台山如同沉默的守护者，见证着我市的历史文化变迁。玄天岭炮台山因为被写入《吉林市地名志》《吉林市山水地名志略》等历史资料中，在名气上位居三座炮台山之首。

　　吉林市炮台山体育公园

　　一

　　“炮”，有三个读音，分别为“páo”“bāo”和“pào”。“炮”读“páo”音，是指把带毛的兽禽肉用泥涂裹后，放在火上煨烤。《说文解字》：“炮，毛炙肉也。”《诗经·小雅》中“有兔斯首，炮之燔之”的“炮”，唐代经学家孔颖达释作“并毛而炮之”，就是指放在火上煨烤。“炮”字引申用作烹调方法时，读“bāo”，如“炮羊肉”“炮猪肚”。“炮”读“pào”音，表“火炮”义，最初写作“砲”或“礮”，指一种用来发射石弹的机械装置——“抛石机”。“发炮若雷，吐气成雨。”后来，由于“抛石机”逐渐发展成为管状火器，改用火药发射金属弹头，“砲”（“礮”）的字形渐渐改作意符从“火”、声符从“包”，写作“炮”。现代汉字，将“礮”“砲”确定为“炮”的异体字。

　　火炮的威力极大，在古代战争中应用非常广泛。北宋重要军事著作《武经总要》：“凡炮，军中利器也，攻守师行皆用之。”火炮的出现，源自火药。火药是九世纪初或更早的时间，由我国练丹师发明的。十世纪，人们开始将火药用于军事，“抛石机”将最早发射的石弹改为火药弹。宋代，被誉为“射击性管形火器鼻祖”的陈规，发明了用竹管发射火药弹的火枪。成书于南宋时期的《守城录》记载，陈规发明“长竹竿火枪的枪身较粗长，须三人使用一支，一人持枪、一人点放、一人辅助”。

　　管状火器的口径大小，是枪与炮划分的标准之一。今天，人们一般将口径在20毫米以下的管状火器划归枪类，将20毫米以上的管状火器划归为炮类。改竹管为金属管，固定在支架上发射的火炮，最早出现于十三世纪的我国古代。当时，火炮的支架非常简单，没有任何减震装置，开火时，会剧烈摇晃，甚至可能翻倒。炮台是一种架设、固定火炮发射的台基，是随着火炮发展而出现的一种战时工事，一般设置在进可攻、退可守的战略要塞或江海口岸。我国的炮台最早出现于明代，当时主要用于防御倭寇，比如始建于嘉靖年间（1522年—1566年）的天津大沽口炮台。

　　炮台出现以后，以炮台为山命名较为普遍，如浙江省温州市有龙湾炮台山、辽宁省大连市有徐家炮台山、湖南省岳阳市有岳阳炮台山等。我市除了玄天岭炮台山外，还有位于丰满区江南乡建华村东部的“东炮台山”和龙潭区金珠乡南部的“安达炮台山”。

　　“东炮台山”上并没有炮台，只是筑有炮楼。炮楼，是一种四周有方孔，可以瞭望并射击的高碉堡。市政协文史委员吴永刚在《从无名山到悠然山——见证沧桑的吉林城建华村东山》一文中写道：“1946年夏季，国民党政府占据吉林城后，为控制松花江右岸的重要交通线，在建华村东山山顶修建了一座钢筋混凝土炮楼，并沿山脊向永庆村方向，每隔20多米，接连修建了3座砖砌的炮楼。东山也自此时起有了‘炮台山’的别称。”清代，这座“东山”曾经被称作“东大万山”，后来录入国家地名资源数据库。“东大万山”的“万”与“旺”“湾”谐音，源起满语“东大旺”，发音为“大湾”，义为“梯”，即梯形山。“采菊东篱下，悠然见南山。”昔日，“东炮台山”还被称作“悠然山”。

　　“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”2002年，“东炮台山”开始改建为“吉林市炮台山体育公园”。2024年，完成升级改造后的“东炮台山”成了一座供市民游览、游玩的体育公园。那里不但设有观景凉亭，还建有滑雪场、滑草场、水上乐园等休闲体育设施。炮台山体育公园内，一座“穹顶彩绘呈现全国最大的三垣四象二十八宿古星图，浮雕嵌入了松花江纹理与吉林山水元素”的“吉林天文馆”，也正在积极建设中。

　　“安达炮台山”位于龙潭区金珠镇安达村松花江畔南山，是清光绪年间为防范沙俄侵略而修建的江防工事。至今，民间仍俗称安达村南山为“炮台山”。“安达炮台山”还属于“安达木南山遗址”的一部分，炮台遗址附近曾经出土过属西团山文化类型的陶器、石器等。2013年8月，“安达木南山遗址”被列为第六批市级文物保护单位，2024年被列为省级文物保护单位。

　　二

　　第二次鸦片战争后，与我国东北地区接壤的沙俄，开始对我国实施蓄谋已久的大规模侵略计划。为抵御沙俄的入侵，光绪七年(1881年)，吉林将军铭安和负责办理东北地区边防的吴大澂，共同上奏清廷“须筑炮台”，未允。光绪十九年(1893年)，时任吉林将军的长顺再次上折，请求在吉林城修筑炮台。清政府考虑到吉林城的地理位置重要，“远迎长白，近绕松花，扼三省之要冲，为两京之屏障”，批准修造吉林炮台。

　　《吕氏春秋》：“天有九野，谓中央与四正四隅：中央曰钧天，东方曰苍天，北方曰玄天，西方曰颢天，南方曰炎天。”吉林城四周群山叠嶂，玄天岭是吉林城北部一条东西走向的山岭，也是一道天然的屏障。于是，选址在玄天岭上修造吉林炮台，吉林炮台也被称作“玄天岭炮台”。由此，玄天岭也有了“炮台山”的称呼。

　　玄天岭长约1200米，东起望云山，西连北山，最高峰海拔295.1米。望云山，曾名“黑山头”。1910年2月，民主革命志士熊成基（字“望云”）在“黑山头”脚下就义。1912年7月，吉林城有识之士为纪念熊成基，将“黑山头”改名为“望云山”。如今，山崖上还镌刻着吉林城早年著名书法家善元题写的“望云山”三个大字。北山，又名“九龙山”，自清初就名声大噪。乾隆年间至道光年间，满族诗人沈承瑞在《登眺吉林北山》一诗中曾写道：“东去大江水，高原何处来。混同天地色，长白雪千堆。远塞莽莽划，孤城艳艳开。北山一登眺，惆怅济川才。”

　　玄天岭炮台仿天津大沽口炮台，“里用素土，外包合土，上盖炮棚，中置隔堆，下筑药库，外加土垣”而建，分炮台和弹药库两部分，四周筑有十分坚硬的用三合土夯制的实心围墙，总耗资达2万两白银。炮台围墙依山势高1.2米至5.0米不等，东西宽29.5米，南北长44.5米，周长148米。炮台的平面呈不规则的四方形，南侧下方建有弹药库，南北长35米，东西宽7.5米。炮台建成后，配置大炮7门，分别是从德国引进的15生“立密达”大炮和16生“克虏伯”大炮各1门，9生中等“后膛车炮”5门。“生”为火炮口径用语，1生为10厘米，即100毫米。“后膛车炮”，是指采用后膛装填炮弹的方式、安装在车辆或轨道上的火炮。

　　二十世纪末，玄天岭上还残留着炮台的遗迹。1995年，玄天岭炮台遗址被列为市级重点文物保护单位。2006年，按原貌对炮台进行恢复，并安置了五门仿造的火炮。每门火炮的炮筒上分别铸有“神威大将军”和“大清靖夷将军”的字样。2007年5月，玄天岭炮台遗址被列为省级重点文物保护单位，也成为我市的一处爱国主义教育基地。

　　三

　　玄天岭除了被称作“炮台山”之外，为避讳康熙皇帝玄烨的名字，还曾被改名为“元天岭”。道光七年（1827年）萨英额主修的《吉林外纪》、光绪十七年（1891年）吉林将军长顺主修的《吉林通志》，都把玄天岭称作“元天岭”。玄天岭是我市的一座历史文化名山。

　　《礼记·曲礼》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”“招摇”指北斗七星；“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”，是古代军队列阵时的方位布局口诀，即“四象”中的“东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武”。玄天岭对应“后玄武”，与龙潭山（左青龙）、小白山（右白虎）、朱雀山（前朱雀）并称吉林城“四大灵山”。“北岭玄天斗姥宫，匠心妙结运神功。”早在雍正年间，玄天岭上就建有玄帝观，供奉真武大帝，又称“真武庙”。传说湖北武当山是真武大帝的修炼圣地，因此，玄天岭又有“北武当”之名。此外，玄天岭上还有始建于乾隆五十六年（1791年），为祈求镇免吉林城火灾的镇城之宝——“坎卦图石”（俗称“避火图”，又曰“坎卦孤悬”）。遗憾的是，“岁月漫漶，坎卦图石于民国年间倾圮”，玄帝观也毁于上世纪六十年代。

　　自2005年起，我市开始重点开发玄天岭，复建玄帝观、坎卦图石等古迹，2016年启动玄天岭文化公园建设项目。玄天岭文化公园的主要设计者、西安交通大学人文社会科学学院艺术系教授贾濯非，在《吉林市玄天岭文化公园环境造型艺术作品概述》中写道，玄天岭文化公园由《周易》柱列、《陨石·八卦》《无极》《两仪》雕塑、《四象》《五行》镶地图案、《天地逍遥》主题浮雕和“伏羲画卦”“老子出关”“河上公惊驾”“古往今来”四幅文化典故浮雕、《道法自然》及西汉帛书《老子》甲本书法铭刻等十部分组成，彰显了传统文化的博大精深。

　　玄天岭文化公园落成后，不仅成为市民与游客休闲娱乐的好去处，更是传承传统文化的重要载体。“浅拂春山，慢横秋水，玉纤闲理丝桐……问高山流水，此意谁同？”2017年8月15日，由市政府主办，市文广旅局、市群众艺术馆、市古琴文化研究会协办的“中国·吉林市首届‘古韵江城’古琴文化艺术节开幕式暨全民艺术普及古琴大会”系列文化活动，在玄天岭文化公园举办，吸引了国内外众多游客前往观赏。前不久，由市武术运动协会、市少数民族武术协会、市满族企业家协会主办的2025年“大东山水迎天下·风展雄姿北武当”吉林首届北武当全民健身民族武术展演活动，也在玄天岭文化公园举行。全市30余支武术代表队、1200名武术名家和武术爱好者齐聚于此，分别在10个平台进行太极拳、八卦掌、形意拳等传统北武当武术套路和刀、枪、棍等器械武术展演。

　　玄天岭文化公园还积极为我市的文化教育与学术研究机构提供实践场所。市武术运动协会、市少数民族武术协会、市满族企业家协会、市成多禄研究会和吉林省长白山文化研究会研学基地等社团组织，均将活动场所设在玄天岭文化公园内。

　　一亭一世界，一步一风景。近年来，我市对市内园区的一些亭廊进行集中命名。“茂苑文华地，流水古僧居。”“文华”一词最早见于《后汉书》“敷文华以纬国典”，本义是指文章的华采，引申指“才华”“文才”“文化昌盛”等。玄天岭文化公园内一处高大的牌楼被命名为“玄武文华”，既指明方位，又蕴藏着深厚的文化内涵。“夫圣人之用，玄通无碍。”玄天岭上还有一座重檐歇山顶凉亭，被命名为“今古玄通”。“无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。”《周易》中，“乾卦”代表“天”，卦象为三条横画，有“一画开天”之说。玄天岭上一座高耸山巅的重檐攒尖顶大凉亭被命名为“一画玄天”。玄天岭上还有“故人赠我我不违，著令山水含清晖”的“含清亭”、“泓澄冷泉色，写我清旷心”的“清旷亭”和“惟昔圣贤，怀玄抱真”的“抱真亭”。这些亭子的名字，让人们在休闲娱乐的同时，亦可感受传统建筑传递出的文化内涵。

　　一眼望千年，杯酒入玄天。玄天岭曾经以险峻的地势守护一方水土，如今更以其独特的文化底蕴吸引着广大市民和八方游客。依托玄天岭山势而建的古风酒肆文化街区——望云拾玖坊，在建筑风格上融合唐、宋、元、明、清等多个朝代的建筑风格，细节考究，在夜晚的灯光下，更显古朴。望云拾玖坊也成为我市的一处旅游打卡地，人们还可以在那里参与满族旗袍制作等非遗体验活动。

　　昔日的军事要塞炮台山，如今已成为一种文化象征。在这里，历史与现代交织，自然与人文相融，吸引着人们前去探访，去感受那份穿越历史风云的守望与传承。

　　原标题：从军事要塞到城市记忆——炮台山：穿越历史风云的守望者

　　来源 | 《江城日报》

　　作者 | 袁庆先

　　图片 | 由袁庆先提供 

　　（雾凇融媒网编辑 孙淑萍 初审 张勇军  复审 李明丹  终审 王久权）